L’affaire autour de Souchon ressemble à ces remous silencieux qui traversent parfois la vie culturelle française , tout paraît feutré, presque poli, mais dessous ça gronde.
Un artiste respecté, riche d’une carrière où plane un parfum de poésie et de sagesse douce, se retrouve accusé de “mépris de classe”.
L’expression claque fort, presque trop fort, tant elle dit l’usure d’une fracture française qui, elle, ne cesse de se creuser.
Une figure comme Souchon porte une aura particulière.
Dans un pays où la chanson est encore un miroir, un refuge, une mémoire, la parole du chanteur a le poids d’un éditorial.
Quand un artiste de cette stature commente les “gens”, leur rapport au monde, leurs colères ou leurs votes, cela dépasse le simple refrain , cela devient matière politique.
On attend de lui une lucidité, parfois même une forme de tendresse.
Dès que la phrase semble glisser vers la caricature, l’époque, toujours vigilante, s’embrase.
Le fond du débat n’est pas vraiment Souchon.
Il est plus ancien, plus vaste , quelle est la place de l’artiste dans la conversation démocratique ?
A-t-il la mission d’éclairer, de secouer, d’éduquer ?
Ou bien trahit-il sa propre sensibilité lorsqu’il se fait donneur de leçons, perché sur un belvédère culturel d’où la vie populaire paraît soudain lointaine, un peu floue ?
La culture populaire chantée, de Brel à Damso, a souvent bousculé la politique sans avoir l’air d’y toucher.
Elle dit les vies minuscules, les révoltes de cuisine, les illusions perdues.
Elle éduque parfois sans jamais prononcer le mot.
Là réside peut-être le danger , dès que la parole semble venir “d’en haut”, le peuple se cabre.
La France a une mémoire longue des tribuns qui savent mieux que vous ce qui est bon pour vous.
La critique de la “gauche bien-pensante” surgit à cet endroit exact.
On lui reproche de regarder le monde à travers son propre prisme, façonné par les universités, les médias, les cercles culturels, un beau miroir, mais un miroir tout de même.
Dans cet angle mort, les vies populaires apparaissent souvent comme une abstraction , un bloc, un électorat, une tendance.
Rarement comme un tissu de contradictions, de luttes intimes, de dignité farouche.
Ce qui se joue avec Souchon, c’est la question de la légitimité du regard.
Qui a le droit de parler des autres ?
Jusqu’où peut-on interpréter leurs choix sans tomber dans la condescendance ?
Et comment maintenir ce fragile lien entre artistes, intellectuels, médias et le pays réel, celui qui se lève tôt, qui compte ses heures, qui pense parfois contre ce que les élites jugent raisonnable ?
La France adore ses artistes, mais elle n’aime pas qu’ils la jugent.
Elle veut être comprise, pas disséquée.
Les voix qui résonnent longtemps sont celles qui savent marcher sur cette ligne étroite, éclairer sans humilier, questionner sans pointer du doigt, offrir un horizon plutôt qu’un sermon.
Le débat reste ouvert, comme un vieux piano qui attend qu’on trouve enfin la note juste.
Rss/Atom Articles
0 Commentaires
Pour commenter, pas besoin d’être inscrit sur le site.....